旁友，你知道辟邪吗？不是老一辈挂在家里的桃木剑啊，护心镜之类的辟邪道具，是实实在在的辟邪！比如《古剑奇谭三》中的自带外挂男主！像这样的！↓↓↓

本文将为你带来《古剑奇谭三：梦付千秋星垂野》（以下简称古三）的大萌物，哦不，男一号北洛，探寻北洛真身辟邪以及北洛故乡天鹿城的由来。对就是那头像狮子又像老虎的大妖辟邪，和那个看起来金光闪闪很有钱，实际上非常穷连个卖菜的都没有的天鹿城。

关于北洛的出身——辟邪一族的由来及历史

北洛，似人非人，虽长于人界，却是身负霸道妖力的大妖辟邪一族。辟邪一族生存于魔域，本是黑暗中诞生之物，却拥有破邪的光明之力。他们建立城池，世代镇守连通魔域与人界的古厝回廊，以维持空间之中清浊平衡，守护常世安宁。

那么，天鹿与辟邪，在现实世界中起源于何处？

有人说出自《山海经》，其实不然，《山海经》中并没有与辟邪相关的记载，但在《汉书》“西域传”中曾有：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛。”孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”这样的文字。因此，我们可以这么理解，天鹿及辟邪，就是一种生物的不同形态时的名字，也可以说，天鹿城，其实就可以叫作辟邪城。

现实中的辟邪石雕

实际上，辟邪还有大家可能并不陌生的名字——貔貅，之所以叫作辟邪，是因为貔貅专食猛兽邪灵。关于貔貅，有传说对它的描写是“龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞”，这样的描述倒是与古三游戏中的辟邪原型十分的接近。

游戏中的辟邪雕像

貔貅在古代一般用来形容勇猛的战士，如唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。又如京剧《失街亭·空城计·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词，“各为其主统貔貅”，在这里，“貔貅”便意指雄师。

而在神话传说中，一般言其“凶猛威武，在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭”。在《史记·五帝本纪》中也有记载：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”

从这一点来看，这或许也是古三中辟邪一族的设定由来，他们天生具有极强的战斗力，诞生于黑暗却拥有光明之力，为了守护常世（这里的常世包括天、地、人三界）不被魔族所侵犯，而镇守于古厝回廊之外。相比于传说中的设定，辟邪一族依旧天性凶猛，但所守护的不单是天上，更像是整个世间，无关乎神、人、妖。

这里不得不提到一个问题：在古剑的世界观里，蚩尤身为魔帝，涿鹿之战是蚩尤带领魔族对人界的一次大规模进攻，称之为“涿鹿之战”，黄帝与天界仙神共同抵御了魔族进攻，迫使魔族退回魔域。那么身为连同魔域和人界的古厝回廊守护者，辟邪一族是否也参与了这场战役？

从现实的角度看，史记中的记载，以及相关古籍中并没有提到貔貅参与了涿鹿之战，只说“与炎帝战于阪泉之野”，阪泉之战后于涿鹿之战，那么辟邪或许并没有参与其中。

涿鹿之战时地图

古剑的世界观与历史时常有所对照，这次会不会也是如此？

在古剑三的剧情中，曾提这么一段话，“魔族现身西陵前的半月，有两只始祖魔发现了天鹿城，他们打算经由混沌通道去往人界，并且扰乱了城中空间，致使辟邪无法传信，无法轻易撤离，战至几近灭族。”

这场战役发生在涿鹿之战前，甚至可以说是涿鹿之战的先兆，只是当时的辟邪一族根本无从得知。直至涿鹿之战五年后，天鹿城大阵及光明野的辅阵成，辟邪一族才得以休养生息。从以上几点综合看来，辟邪一族当时或许根本不知道人界被魔族侵犯一事，又或者即使发现了，也有心无力，族里也战至几乎灭族，哪儿又能有几分心力去帮助他人？

光明野

纵使如此，待一切安定后，他们依然尽忠职守地守着这条万分重要的通道，抵御时常进犯的魔族，千百年如一日，哪怕不为众生所知，却依旧恪尽职守。

辟邪一族的设定及服饰

关于辟邪一族的服饰，猜测也源自于貔貅的传说中的设定，传说中它们毛色灰白，于是族人衣着皆以灰白两色为主色调，又因为辟邪一族“虽诞生黑暗，却身具破邪的光明之力”，遂以金色或明黄色作为辅助色调。

辟邪族人的发色，多以灰金亚麻色为主，同时也会出现黑色、棕红的发色，偶尔出现在王族中还会有浅金色和白色发色，总体来说多属暖色调。

关于北洛的家乡——天鹿城

让我们再来看看这座拥有坚固的防御大阵，千百年来，抵御了无数次魔族侵袭的辟邪一族的城池——天鹿城。

前期宣传中，古剑方面曾提过，天鹿城的建筑风格参考的是东南亚地区，东南亚地区的建筑多以金色、黄铜色装饰搭配白墙，给人以华丽却圣洁的奇妙感受。东南亚风格是一种结合了东南亚民族岛屿特色及精致文化设计方式，色彩搭配斑斓高贵，其间家具饰物却又透着古朴禅意，让人感觉脱俗却又奔放。

从天鹿城的设定便处处透着希望与光明的含义，整个城池生机勃勃，这或许也是在暗示着，天鹿城与光明野在辟邪族人的努力下，已经从一派肃杀之地，逐渐变为一块终日晴空万里的光明之所。

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