奔牛到 艺术+商业可更细致
【2009/01/16/联合报/本报记者/周美惠】
下月起，将有上百头艺术牛陆续奔上台北、台中与高雄街头！台湾首次举办世界最大型的公共艺术「奔牛节」，以艺术之名营销台北城市形象，但牛群中，也跑进了几只广告牛……
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从某牌奶粉罐走出来的牛。记者周美惠／摄影
在全球奔跑了11年，号称是全世界最大型的公共艺术∥裲wParade（奔牛节）」，今年奔进台湾！台北市成为全球第65个举行奔牛节的城市。
这些邀请全世界艺术家设计的艺术牛，也加进了台湾的作品，等于是国际艺术家的「联合国牛圈」，目前不仅在华山艺文特区展出，还将奔出牛栏，走上街头。
扩散艺术 要有贡献
自1998年，瑞士苏黎世首创Cow Parade以来，奔牛节已「横扫」全球60多个城市。负责筹划CowParade的是一家总部位于美国康乃迪克州的公司，其营销模式是结合公共艺术、城市营销及慈善募款。首先号召艺术家在白色素牛身上施展创意，接着将彩牛置于城市街景，以节庆式的艺术嘉年华带动城市观光；最后将公开展览过的牛拍卖，所得捐给慈善机构。
这种模式让公共艺术摆脱了特定基地以及由公家出钱的传统作为，「以更积极之作为扩散艺术，对社会有贡献。」台北教育大学文化产业学系系主任黄海鸣评析。
置入营销 坏了艺术
一家创意设计公司让彩牛的背上，驼着该公司设计的公仔产品。记者周美惠／摄影
正因为摆脱公家及特定基地的特点，奔牛节经常邀请当地艺术家参与，并由民间企业赞助。在这些色彩斑斓、造型殊异的牛只里，有的是完全由艺术家充份创作，有的是赞助商与牛只巧妙结合，让艺术也带上一抹商业色彩。
台湾由「放（FUN）国际文创」引进奔牛节，在取得北市文化局主办后，总计约109头牛在下个月初走上台北市政府和附近商圈广场，并从市政府延伸到忠孝东路。五月之后，奔牛节将迁徙到台中及高雄。
目前这批牛在华山创意园区展出，约84位艺术工作者、设计师参与创作，也有数家企业赞助此活动、同时参与设计行列。
做打电话状的牛，身上充满某电信公司的产品及广告辞令。记者周美惠／摄影
在看过这批全世界最炫的牛群后，仍引来不少观众质疑，为什么有的赞助商要这么大剌剌把商标和商品挂在牛背？包括电信服务的广告词、奶粉业者在牛身上安装了投票按钮，请消费者投他们家的乳品一票、牧场业者直接在牛的身上打了牧场大名，另有一家文化创意公司甚至让产品直接跃上牛背。这些明显置入广告的牛，夹杂在艺术家的创作中，以公共艺术之姿现身在公共空间，数量占总数的一成以上。
操作粗糙 应受批判
这是艺术还是广告？若是广告，那么在公共空间出现时，究竟该不该付广告费？
台北市「公共艺术审查委员会」一位不愿具名的委员批评，奔牛节既强调是公共艺术，那么就需检视每一个参与机构处理艺术的手法。在国外，赞助企业会委由艺术家将企业的Logo巧妙地隐藏在艺术化的图案里，而台湾企业的操作手法明显「粗糙」、「表现形式应受批判」。
艺术可以巧妙的结合商业，某家知名计算机厂版赞助的牛，手法就不觉得粗糙。记者周美惠／摄影
这些牛未来设置在什么地点？是另个焦点。文建会三处科长周雅菁指出，与「奔牛节」性质相仿的「柏林熊」，也曾出现身上有麦当劳或荷兰银行Logo的熊；不过，这些企业熊会摆放在企业店门口，有所区隔。黄海鸣说，他印象中CowParade规定不得在牛身上安放文字，以避免广告化，部分厂商这么做，并不高明。
引进奔牛节的放国际文创执行长陈秉鸿则解释，游走在广告边缘的牛都是厂商委由商业设计单位所为、并非艺术家的创作，呈现出来的效果确实有点让人「遗憾」。但主办单位在考虑当前经济景气的情况下「不得不妥协」，乃致让奔牛节的城市营销效果「打了折」。未来在走上街头时会进行区隔，希望让能够代表台湾精神的牛出头天。
